《掠天记》太上九经

欲寻太上真经,惟求九天玄棺。

在天元大陆上,本留有太上九经,但在太上道统遭天劫之时,九道经文皆已毁灭,太上道统的传人又死伤怠尽,世间便无九经之说。但世间虽无,天上却有,九棺来自天上,带来的许多玄妙功诀,灵丹异药,都是曾经在天元出现过后来却又断了传承的东西,已经在凡间消失的太上九经,也会随着九天玄棺的降世,重现人间。

九天之上有玄棺,每降落一具,都会引发天元动荡。七百年前,第一具玄棺在神州降下了机缘,引发了无数世家、大宗探索,也因为其中所藏的各类异宝,引发了不知多少血案厮杀,而后,南瞻降落玄棺,再一次引动了四州诸域纷争,不知多少平日里难得一见的大势力都纷纷出世,只为进玄域一搏,本以为这第二具玄棺降落之后,第三具玄棺会隔很久一段时间才会降世,毕竟第一具玄棺与第二具之间,间隔了足足七百年,可谁也没想到,第三具与第四具会来的这么快,仅仅十年时间,便先后降落魔渊。


太上丹经,是太上道统九经的总纲。由当年太上道统第一仙所留,后面的九篇经义,或多或少,都受它影响,或直接说以此总纲为基石,太上九经,是太上丹经的九大延伸。


太上九经,三经为一体,彼此间又互成体系,前三卷,太上化灵经,太上感应经,太上不死经,乃是筑基之用,筑就雄浑道基。中三卷,太上逍遥经,太上破阵经,太上一气经,乃是修法之用,转向四方无敌。后三卷,太上求道经,太上问心经,太上自在经,是已经超出了普通修行理念的一些经卷,开始步入了大道范畴。

太上第一经,太上化灵经,

吞天食地,炼化万物反补自身,可以炼化灵气。

太上第二经,太上感应经,

壮大神念,修炼神识。

太上第三经,太上不死经,

强大筋骨,修炼肉身。


太上第四经,太上逍遥经,

修炼身法。

太上第五经,太上破阵经,

这破阵,却不是破解法阵之意,赫然是勇破敌阵之意。一个凡尘间无敌将领,天生勇武,武法惊,于凡尘征战几十载,破敌阵,斩敌首,所向无敌,后来拜入太上道统,道号破阵子,修行七百年,肉身成圣,成为了太上道统第五个破空成仙之人。而在他七百年的修行道路中,他几乎从不修术法,参悟大道之余,全副心神皆放在了武法之上,成为了太上十仙之中,武法最强,近战无敌之辈,而破空成仙之前,他一如先辈,留下了自己一世修行心得精髓与后人,这心得便是他一身武法的精要:太上破阵经。为凡人时,他可破敌阵,千军万马之中取敌将首级,为修者时,他可搬山搅海,越阶杀敌如砍瓜切菜,成仙之后,他可毁天灭地,举手投足星殒月坠。太上第五仙破阵子,武法近道,肉身无敌,一世心得,是为太上破阵经。太上破阵经,搬山搅海,惊天动地,千万仙中我无敌。

太上第六经,太上一气经,

此经随玄棺降临净土,后来被彼岸寺佛子慧能偶然得到,再到后来,慧能自愿将这一世的佛位送予了神秀,也将自己的此世神魂化作佛法加持到了神秀身上,因而这篇经文便到了神秀识海里,而神秀又在分别时,将此经赠给了方行。与太上逍遥经的身法,太上破阵经的武法不同,这一篇太上一气经,解决了大术的修行问题,赫然便是一气御万法。


太上第七经,太上求道经,

不设法门,不具神通,惟有大道之理,荡人心魄。太上求道经,存真去伪,堪破本源之经,是后三经的启始之篇!修行此经,对内可以推敲自己一身修为的薄弱之处,感悟大道至理,将自己一身的潜力挖崛出来,发挥出最大的威力,而对外,则可以推洐对手神通的本源、立道之基。

太上第八经,太上问心经,

返璞归真,自万物反推道心,若欲得道,只需问心。此经,便是太上经文里关于道的禅述。

太上第九经,太上自在经,

乃是太上九经里面的第九篇,也是最后一篇。这一篇经文,镇住了浮屠天意,把它从至高至上的无形天意,化作了扎根于这血海之中的一株怪树,又通过每三千年一场的大祭,赋予血肉,利用它的天性,结成仙命。

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